中国诗词大会:张九龄《感遇》尽显一代贤相情

因为看《中国诗词大会》,邂逅了张九龄《感遇》,上篇文写到了它的《感遇十二首-其一》。
其实想要了解张九龄,无论如何是不能跳过他的这组诗的,因为它们包涵有张九龄的所有思想精华和操守品格。
所以对于如此重要的一组诗,只简单的写了那首著名的“草木有本心,何求美人者”,肯定是不够的,所以这篇文打算再写一首《感遇十二首-其七》。
中国诗词大会:邂逅张九龄《感遇》,领受一代贤相的风度情怀!
感遇·江南有丹橘 张九龄
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖?自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深。
运命惟所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?
这首诗,与《感遇十二首-其一》,可谓是异曲同工。《其一》的开篇是“兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁”,点出了兰桂两种植物。
中国诗词大会:邂逅张九龄《感遇》,领受一代贤相的风度情怀!
而《其七》的开篇是“江南有丹橘”,也点出了一种植物,不过是“丹橘”。
其实这“丹橘”和“兰桂”一样,都是有其非常难能可贵的内在品格,“兰桂”是坚守自己的心性,宠辱不惊的迎接自己的时节更替,恬淡安慰的享受自己的随性生活。
感遇十二首·其一 张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折!
中国诗词大会:邂逅张九龄《感遇》,领受一代贤相的风度情怀!
而丹橘在《其七》里面,刚毅了很多,“经冬犹绿林”,即使经过了严冬的摧残但是依然绿意盎然,可以说是历尽磨难的生活英雄。
所以我们从开头就可以看出,虽然这两首诗里都是颂扬品性,但是颂扬的角度却又是非常的不同。其实这也正是张九龄被贬后的真实思想写照,即能够顺应自己的心性迎接生活的起落,但是又不会去轻易的随波逐流。
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这两首诗让我们看到了,张九龄在经历寒冬时候,平衡各种复杂心态的那种冷静和睿智。
继续说《其七》下面的句子,“岂伊地气暖?自有岁寒心”,说的是丹橘经历了严寒依然翠绿,并不是因为南方地气的温暖,是因为它内心有松柏的品性。
接下来几句,就完全是自己的抒发感慨了。“可以荐嘉客,奈何阻重深” ,丹橘本可以被送到远方,呈献给尊贵的客人,无奈山川重重,阻碍森森。
这里另一层意思是,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞,使贤者报国无门。
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我们的古代知识分子,说什么就是含蓄,讲什么就是曲折,大概是因为他们都是吃过了太多直白的苦。还有这样的婉转讲来,非常的饶有趣味,让人忍不住就想往下听。
我们接下来听到张大人说的是,“运命惟所遇,循环不可寻”, 命运的好坏,只是因为遭遇的不同,而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。
饯济阴梁明府各探一
【使还都湘东作】张九龄仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。养真无上格,图进岂前期。清节往来苦,壮容离别衰。盛明非不遇,弱操自云私。孤楫清川泊,征衣寒露滋。风朝津树落,日夕岭猿悲。牵役而无悔,坐愁只自怡。当须报恩已,终尔谢尘缁。
张九龄穿越重生
这就相当有哲理意味了,不但当时的人看到会被启发,如今我细细的品味,依然会有一种醍醐灌顶之感,因为这是诗人根据自身经历所发出的感叹,是实实在在的人生经验啊!
这首诗到这里,我们就可以看出张九龄的功底了,善于从细微处着手,不露痕迹,简单明了的说出我们的人生大道理。
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然而到这还没完,张宰相又说一句,“徒言树桃李,此木岂无阴?”这两句是紧承“运命”两句而来,诗人忍不住自己内心愤懑不公张口呼出:不要只说种桃李,难道橘树就不能供人乘凉吗?
这一句可谓是振聋发聩的点睛句子,也刚好又与开头的丹橘坚强品性相呼应。
 
 

作者看似在为丹橘鸣不平,实际上是在痛斥朝廷的忠奸不分,也是对朝廷重用李林甫之流感到非常的失望和担心。
某些方面来说,张九龄也是“处江湖之远则忧其君”,他即使在他人生的寒冬逆境中,还是不忘做一个臣子的本分,想对朝廷提出合理正确的建议,但是道阻且长,山隘重重,谁又能把他的这种思想带给玄宗呢?
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然而,伟大的思想和关怀,从来都是藏都藏不住的。后来在张九龄去世后,玄宗也突然意识到了当初张宰相的各种好,以至于后来选拔宰相人选的时候,张口就问:“此人有九龄风度乎?”,于是也让“九龄风度”广为人知了!
然而,斯人已逝,说这些又有什么用呢?
人往往犯这种错误,拥有的时候不知道珍惜,有朝一日失去了,却又追悔莫及!
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所以对于《中国诗词大会》,这个正能量满满的综艺文化节目,它至今已办三届,虽然它有很多这样那样的不足,但它的出发点绝对是好的。观众要用一种宽容心来看待它,更应该好好呵护它珍惜它,让它能够越走越远,直到这个社会也能大量的产生张九龄这样的人物!
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发布日期:2019-01-08 16:58  所属分类:文艺江湖
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